宇界一直有一个说法——

    

    世界的中心在五行山。

    

    相传在不知道多少年前，还没有宇界的存在，无尽的虚空中，诞生了五位“存在”。

    

    这五位存在在虚空之中搜索着一切存在的物质。

    

    当然能在虚空中生存，他们本身就代表着一种“规则”。

    

    木，曲直，拥有着生长、生法、条达舒畅……

    

    火，炎上，拥有着温热、明亮、升腾向上……

    

    土，稼穑，拥有着生化、承载、受纳一切……

    

    金，从革，拥有着变革、清肃、收敛稳定……

    

    水，润下，拥有着滋润、转换、向下流动……

    

    当有一天，一个特殊的混沌法宝诞生，立马引起了这五位“存在”的注意。

    

    那是一块玉碟，在虚空中体型却很大，足以容纳十多个人，漂浮在虚空之中，就像一座玉台。

    

    在玉碟上方是创造和演化，而下方是毁灭和崩坏。

    

    五位存在就在玉碟处相见了。

    

    他们为了夺得玉碟，开启了一场“论道”。

    

    借着玉碟的力量，融入他们自己的道理，然后不知进行了多久。

    

    在此过程中，五位存在对自己和外界有了更深刻的看法。

    

    他们不仅理解了自己，还理解了其他四人所代表的事物。

    

    于是迎来了创世。

    

    日月、海洋、大地、森林、矿脉……

    

    一开始的世界还很脆弱，玉碟成为世界的核心，不断地修补和推演世界。

    

    后面为了加快世界的演化，五位存在将自己在虚空之中所获得的东西，一件件的投入其中，然后这个世界就开始走向完整。

    

    当玉蝶用毁灭和崩坏的力量一次又一次试验着这个世界的强度，直到世界渡过了三灾九劫后，真正开始稳定下来，造化玉碟就退隐，而五位存在开始了在世行走。

    

    他们进入了能承载他们的世界，引领着生灵学习他们创世的手段，于是一条条修行道的雏形诞生。

    

    那时候世界的生灵都沾染着混沌的气息，先天之物数不胜数，所有生灵都有着仙境的位格，却只有极少数能展现仙境的力量。

    

    有了五位存在赋予的手段，那一条条修行道殊途同归，最终确立能完全释放仙境以上战力的能力，就是创造场域，然后借场域演化世界；当新世界彻底成型稳定，世界的主人便能离开宇界，奔向无尽的虚无，去追寻更多、更不可预料、更遥远的未来。

    

    五位存在也被宇界生灵敬称为五祖。

    

    后面宇界生灵也将宇界能修行到的最高境界称之为祖境。

    

    一旦晋升为祖境，便代表真正拥有了如同刚创世时五祖般的位格，成为能与五祖望其项背的存在。

    

    而传说五行山，就是五祖降临这个世界，又在四处传道后最后在宇界聚集的地方。

    

    这个故事从天仙境巫人的嘴里再一次说出。

    

    很显然，巫人一族都无比相信这个版本的创世说。

    

    涟熠在一旁听着天仙境巫人口中这个故事里更多的细节，比如三灾九劫下被覆灭的生灵，后续在恢复的世界里重新被五祖投入，成为了荒兽、龙凤、巫妖等等族群。

    

    又比如玉蝶最终的去处猜测。

    

    不得不说根据天仙境巫人所说，这个创世说，在某些方面确实很接近于真正的五祖创世的故事。

    

    因为五祖创世的故事太久远了。

    

    目前宇界生灵可以明确得知的就是创造这个世界的是五祖，至于五祖怎么创世，真正留下了什么，最终又为什么离去……都众说纷纭。

    

    巫人所信奉的这个说法传播范围广，算是主流的几种说法之一。

    

    当然至于这个世界的中心，则见仁见智，巫人们说是五行山，还有几个其他的说法，几乎把几个大洲里明确有五祖遗留的地方都说成世界的中心。

    

    万灵洲就是五行山。

    

    做好了一切准备后，由螺部落的女性天仙境带着涟熠往五行山飞去。

    

    这个五行山，被布下了天地大阵，虽然就坐落在那里，但是却与外界隔绝。

    

    大阵有成百上千的阵眼，也可以说整个大阵都是无数个小阵组合而来，每一个阵眼就是一位巫人族的仙境修道者。

    

    他们用自己的场域和小世界，将五行山“包裹”了起来。

    

    想要进入五行山，就必须跨过这些场域，同时也相当于要经过这个天地阵法。

    

    哪怕三花境想偷偷从一位半仙境的场域“偷渡”，也会被发现。

    

    而得到了一位巫人仙境修道者的认可，那么就算他打开方便之门，也会被他所在部落所有仙境发现，小部落的甚至还会被大部落的仙境修道者监管。

    

    所以必须得到一整个大部落的认可，才能真正安全地进入五行山。

    

    螺部落是满足这个条件的，只需要这位天仙境带着他通过阵法就好。

    

    跟在女性天仙境身后，两人以仙境的速度，到阵法前是可以很快的，但巫人一族对五行山都十分尊崇，所以选择了步行。

    

    从远处看五行山，山体底部由红、黄、蓝、绿、白五种颜色组成，越往上颜色开始混合，变得更加多彩。

    

    在五行山里也有寻常野兽出没，一些还有着低阶的修为，但高阶的修道者基本上不存在。

    

    因为这个五行山的灵力并不算多浓郁，原本山上的机缘在无数年里早已被寻干净了，所以五行山里的生灵很少有踏入仙境的，同时剩下的巫人这些年偶尔也会进入其中，一直维持着生态的平衡。

    

    只是从远处看五行山，就觉得这里确实能称得上世界中心，巍峨耸立，云雾只是衣裙，山峰隐于九天之上，哪怕相距极远，都只能看见山的一角。

    

    五行山就这样静静伫立，任时光变迁，沧海桑田，它就像历史的丰碑，俯瞰着千万年的风雨和日月。

    

    而在五行山外围的阵法，寻常生灵的肉眼是看不见的，甚至没有修为的生灵都可以自由出入。

    

    当然在涟熠眼中，他看到的是漫天的气，如同一个薄障，薄障之上有着无数各色的丝线排列。

    

    这便是五行山外的天地大阵。

    

    这种大阵也不是巫人一族可以做到的，首先由天道布下根基，再由几位祖境出手，以巫人一族的仙人和气运为阵眼，才最终形成此大阵，此阵之下，尊境之前无所遁形。